صحيح هو شيء سخيف جدا أن نظل ونحن في بدايات القرن الحادي والعشرين نسأل ونبحث في نفس الأسئلة وعلامات الاستفهام التي أجاب عنها الإسلام منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام، لكن الأزمة أيضا أن روح التحريم والرفض المطلق تنمو بداخلنا كل يوم بفعل عوامل كثيرة أوقعتنا في الكثير من الأفعال المتناقضة، فتجد الواحد منا يستمع إلى الموسيقى ثم ينهر صديقه في اليوم التالي عن سماعها بدعوى أنها حرام؟ تجد نفسك تمسك بالكاميرا لتصور منظرا طبيعا خلابا ثم تحرق الفيلم باللي فيه لأن صديقك قال لك بأن التصوير حرام، وكأن تصوير النعم التي منحها الله لنا من أجل التدبر والتأمل في جمالها حرام؟!

عموما التكرار ينفع في الأغلب الشطار، والحديث في مثل هذه الأمور والمسائل لن يتوقف ولعل هذا ما دفع سلسلة اقرأ وهي واحدة من أهم وأعرق السلاسل الثقافية التي تصدر في مصر "تصدر شهريا -باستثناءات قليلة- منذ عام 1943" إلى أن يكون كتابها الصادر في شهر مايو الحالي حول ذات الموضع "الحب والجمال في الإسلام" للأستاذ الدكتور "محمد سيد المسير" أستاذ العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر.

الكتاب في صفحاته الأولى يعرف المحبة بأنها "إرادة مع لذة وسرور" ويتكلم عن الحب الإلهي بشقيه.. محبه الله تعالى لعباده من خلال إنعامه عليهم وإكرامه لهم وتوفيقه إياهم، وشقها الثاني المتمثل في محبة العباد لله تعالي والتقرب إليه والولاء لدينه وشرعه.

كما يسرد الكتاب فصلا للحديث عن حب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذلك الحب الحقيقي الذي تصاحبه السعادة والسرور وانشراح الصدر كما يسرد فصلا للحديث عن معنى الحب في الله وهو الذي يحدث بين ناس لا تجمعهم مصلحة فيتبادلون النصح والمحبة لوجه الله تعالى.

ولا يغفل الكتاب طبعا التطرق إلى الحب بين الرجل والمرأة ويصفه بأنه الحب الذي بدأت به الحياة البشرية وهو أساس الوجود وذلك استنادا لأن الله قد خلق "آدم وحواء" وأسكنهما الجنة ثم أهبطهما الأرض لتنتشر الذرية ويستشهد بقول رسول الله "حُبـِبَ إليّ النساء، والطيب وجُعِلتْ قرةُّ عيني في الصلاة" وهو الحديث الذي جعل فيه رسول الله حب النساء في مقدمة الحب الشريف الذي لا يستوي بعد ذلك إلا بالزواج.

مشيرا إلى أن الحب -بمعنى ما استقر في القلب من شعور معين نحو فتاة أو شاب- لا يتعلق به حكم شرعي وإنما الحكم يتعلق بآثار ذلك الشعور وما يترتب عليه من حلال أو حرام مؤكدا أن الله قد رفع الحرج عن عباده فيما هو بداخل النفس، بشرط ألاّ يؤدي إلى معصية، وهو ما يعني أن شعور الحب الذي يهاجم أي واحد منا لا شبهة حرام فيه مطلقا بشرط أن يتبع هذا استكماله بالزواج.


وهذا الأمر ينطبق على الطرفين.. الذكر والأنثى، فيروي الكتاب رواية في غاية الأهمية عن ضرورة موافقة البنت على العريس الذي يتقدم إليها وضرورة أن ينشرح إليه قلبها وهي الرواية المذكورة في الصحيحين "البخاري ومسلم" أن "خنساء بنت خدام" زوَّجها أبوها رجلا فكرهت ذلك وجاءت إلى النبي عليه الصلاة والسلام لتقول له: "إن أبي أنكحني -أي زوجني- وإنّ عم ولدي أحن إليّ" أي أنها ترى أن أخا زوجها سيكون أحنّ عليها وعلى أولادها، فحكم الرسول الكريم بألاّ تتزوج الرجل الذي اختاره أبوها لها وأن تطلق منه"، وهي رواية نقدمها لكل الأهالي الذين يجبرون بناتهم على الزواج قهرا من أشخاص لا يشعرون نحوهم بأية راحة".


وفي الجزء الثاني من الكتاب يرصد المؤلف أهم القضايا المتعلقة بتذوق الفنون على اختلافها وحكم الإسلام فيها وبالطبع كان في مقدمة هذه الأمور الغناء الذي يقول فيه رأيا صريحا كالتالي: "إن الغناء -بمعنى الصوت الحسن لرجل أو امرأة- من المباحات في الأرض بحيث يظل في القدر المعقول دون أن يصاحب ذلك إثارة للغرائز أو إظهار للمفاتن"، وهو ما يعني طبعا أن معظم الأغاني التي نشاهدها على الفضائيات لاعلاقة لها بالغناء وهو أمر بديهي ومعلوم لكل ذي بصيرة ولا يحتاج لرأي أحد الشيوخ الإجلاء!

أيضا أفرد د."المسير" صفحات عديدة للحديث عن قضية شغلتنا كثيرا خلال الفترة الماضية وهو موقف الإسلام من نحت التماثيل واقتنائها ويرفض د."المسير" الاتجاه الداعي للتحريم بشكل قاطع ويقدم مثالا غاية في الذكاء إذ يقول بأن الأغلبية من العلماء الذين أفتوا بالصور والتماثيل قالوا ذلك لأنها كانت تعبد من دون الله فيقول بأن "هذا التعليل محل نظر لأن الناس قديما عبدوا أنواعا شتى من دون الله، ولم يقل أحد بحرمة الانتفاع بهذه الأنواع أو حرمة اقتنائها، فعلى سبيل المثال فإن الشمس والقمر والنجوم قد عُبدت في أزمان كثيرة كما عبد الناس حيوانات كالأبقار وغيرها، فهل قال أحدٌ إن الانتفاع بالشمش حرام ومكروه؟!"

وجهة نظر تحترم عقلك أولا قبل أي شيء وهذا هو دأب باقي صفحات الكتاب وهو ذات الأسلوب الذي اتبعه د."المسير" في كل صفحات كتابه.. عرفت بقى إنك هتطلع بحاجات كتير لو قرأت هذا الكتاب؟